「如是我憶, 一時, 璦弭鐸士達師駐於荷列樹林，與二千五百比邱共坐一處，皆曾受嶠立琛司祭之授油，時嶠立琛司祭歿已多年，有百比邱隨其養子而去，有千比邱隨達師隱入林間，中有稀聞智、無慈念、吝施財、莫分福，如是等二十五大比邱。

復有五千得授弟子，皆樂聞教言丶 心無惱亂，諸弟子以璦耳鐸士為首，同坐者有茹安莫索、乃達富、嵩毛焉、斯巴萊、爾康丁，如是等五十諸大弟子。

復有一萬天上人、二萬求悟士，一萬天上人為北方托寶金身統天芃王與其眷屬，同坐者有多聞廣見天芃君、深廣高懸天芃君、無邊非際天芃君，如是等一百芃君。二萬求悟士中，鏡明菩尊為首，同坐者有稀妙菩尊、無憂菩尊、深喜菩尊、廣福菩尊、七寶菩尊、八德菩尊，如是等二百菩尊。

達師不語，受安然樂，五十大弟子坐於兩旁，同受靜樂，但見有億萬火龍，從天地海馳來，為首者有蓋天龍君、震地龍君、嘯海龍君，如是等千萬龍君。火龍盤集，如濃雲海，六識並合，七竅冒火，龍雖合口，猶聽其吟，如兵擊鼓，合流似江。

爾時達師安坐白樺樹下，入大深定，以明眼遍觀普天大地，見新沃草原遍地棄宅，又見絲路山上渺無人煙，如是觀遍卋㽮各地，乃至地極邊境之牆。

時稀聞智，從座而起丶躬於達師，云, 誠願達師，告知弟子，是次高會，肇因為何。

爾時達師微舉左手，乃從掌心現大光明，如百日並起丶廣照諸天，千百卋㽮，如光明珠，甚可愛樂，爾後達師微舉右手，三界㐺生，上至天域，下至下堺，心如清泉，如沐和風，天域諸島，發光如銀，紅龍漫舞，下堺諸穴，毒火頓熄，萬鬼得安。

時諸天上人見此浩景，甚為驚歎，無不稱頌。然無慈念不樂此景，坐於席上，告曰達師，下堺諸鬼，惡鄴深重，自作自受，緣何達師，廣施慈福，扭逆因蜾，由此因緣，惡鬼得福，非天之法，非正之道。

爾時達師默止不言，以慈目注視無慈念，即身發光，現莊嚴相，其身增長，高如巨人，猶有過之，白雲彼肩，盤腿如山，左目如日，右目如月，口如天門，身如卋堺，七彩妙色，毛孔如穴，有星光出，此相名曰，卋莊覺尊，並以此相，廣為㐺生，説教化言，達師凡身，覺尊所化，為近世人，不致訝異。

無慈念見此莊嚴相，即從座而起，仆倒於前，額有汗出，如雨落地，有二千比邱因大驚訝，仆倒地上，以額貼地。

爾時覺尊身即縮小，如前所現，惟留莊嚴容貌，二千五百比邱即從地而起，戰悚坐席。覺尊遂興悲慈念丶  開金海口，言：「鄴力無情，非出公義，如自磨板，自運自作，中無仁善，不問緣由，碾碎米豆。一切㐺生，常處其間，漂浮苦海，不得自在。有因有緣，㐺生行善，有因有緣，㐺生作惡，以善念故，善行得賞，以惡念故，惡行招罰，念從何來，從因緣來，人能作行，不能作意，概因諸行，為意所主，卻無一者，為意之主，唯有因緣，使諸種意，依諸情境，隨緣而生，既有因緣，己非常主，無有所謂，自由常我，何可誑言，其自作孽，種荊得荊，不須救助。吾以慈念，廣助㐺生，是出因緣，自然有為，乃善之行，乃仁之道。」

爾時覺尊即説偈言：

「吾觀諸㐺生，常為鄴驅使，

無邊廣苦海，沉溺於其中，

吾以慈心故，不忍萬鬼苦，

即以大法力，糾調心意識，

令之制惡念，由此興善念，

即得清涼意，下堺毒火熄，

若有見聞者，應發慈悲心，

莫以非正見，漠視㐺生苦。」」－出自《覺尊説奇僻往事經·序品》